Под Брестом стоит такая же церковь, как и в японском городе Хокодатэ

Аоткрыл японского "двойника" тот самый купольных дел мастер ДмитрийИсайков. Пролистывая на досуге настенный календарь "Православные храмымира-2010", Дмитрий неожиданно для себя наткнулся на очень знакомыеархитектурные контуры. Еще бы! Ведь он не просто купола длявельямовичской церкви делал, а собственноручно реконструировал каждыйсантиметр кровли этого храма. Причем по оригинальным чертежам, которыегродненский архив удивительным образом сам предложил нынешнемунастоятелю церкви отцу Анатолию (Пашкевичу).

А если сравнитьфото вельямовичской церкви послевоенного времени с японским "двойником"– вообще копия. Даже не верится, что эти храмы разделяют свышеодиннадцати тысяч километров! Когда автор этих строк показал фотографиюяпонской церкви вельямовичскому старожилу, 79-летнему ВладимируЕхалкину, старик без промедления отреагировал: "Наша церковь. Толькооткуда здесь столько деревьев?".

Почти не сомневался, чтообязательно отыщу еще много общего в истории этих храмов. Но увы, насегодняшний день внешним видом пока сходство и заканчивается.

ХрамВознесения Господня в Вельямовичах старше японского. Его началивозводить в 1868 году на месте обветшавшей деревянной Симеоновскойцеркви. Строили по проекту архитектора И. Каленкевича. Но полностьюзавершили лишь три десятилетия спустя – в 1899-м. С приходом советскойвласти церковь закрыли. А в шестидесятые годы прошлого векавоинствующие атеисты решили и вовсе разрушить памятник архитектуры.

В2004-м настоятелем вельямовичской церкви (вернее, того, что от нееосталось) стал отец Анатолий. Батюшка деятельный, настойчивый,активный. Сложно поверить, но уже в июле 2011 года он планируетторжественно открыть храм. Отметим и тот факт, что отец Анатолий –единственный в Брестской епархии священнослужитель, который отважился…прыгнуть с парашютом.

Церковь же Воскресения Господня в Хакодатэвозвели в 1916 году на месте одноименного сгоревшего православногохрама. Удивительно, но автор здешнего архитектурного проекта – японец.Некий Изо Кавамура. Вот здесь-то вопросы и начинаются.

Известно,что подобные проекты церквей ретроспективного русского стиля являлисьтиповыми во второй половине XIX – начале ХХ веков в Российской империи.Допустим, что тот же Каленкевич взял за основу такой проект и, добавивэлементы византийского декора, спроектировал вельямовичский храм. Нокак и где осваивал азы русского культового зодчества Кавамура? Какудалось японцу с такой точностью повторить архитектурные мотивы именновельямовичского храма? Может, все-таки у него был помощник из нашихземляков?

Сегодня церковь в Хакодатэ – действующий православный храм, главный символ 280-тысячного портового города.

В1983 году церковь причислена к ценным культурным объектам и нынесчитается достоянием Японии. Естественно, это самое посещаемоетуристами место в городе.

Что ж, значит, не за горами то время,когда и от желающих наведаться в Вельямовичи отбоя не будет. Особенножители Хакодатэ будут стремиться во что бы то ни стало навеститьбелорусский памятник архитектуры ХIХ века.

 А почему бы и нет?! Говорят, в Рождество сбываются даже самые невероятные желания...