4 сентября Русская Церковь празднует память священномученика Горазда (Павлика), епископа Богемского и Мораво-Силезского (1942)

     Священномученик Горазд, в миру Матей Павлик, родился в семьеобразованного крестьянина Яна Павлика и его супруги Анны, рожденнойВелчиковой, в селе Груба Врбка (Южная Моравия) 26 мая 1879 года.Родители его были католиками.

      Казалось бы, ничто в его жизни не предвещало исхода из лонакатолической церкви: после окончания начальной школы он учился вкатолической гимназии, в 1898 году поступил на римо-католическийбогословский факультет университета в Оломоуце. В 1902 году МатейПавлик окончил богословский факультет по первому разряду и 5 июля вОломоуцком католическом соборе святого Вацлава был рукоположен в сансвященника и назначен на приход в Карловичах, а потом в Брумовице.

     Решительная перемена в религиозном мировоззрении о. Матеяпроизошла во время нападения Австро-Венгрии на Сербию. В отличие отбольшей части католического духовенства, он осуждал агрессиюАвстро-Венгрии и Германии против Сербии и начал издавать журнал "Правонарода", в котором публиковались статьи, призывающие к реформацииримо-католической церкви.

      После окончания войны, когда в национальной и религиознойжизни Чехословакии совершались большие перемены, о. Матей тяжелозаболел, он почти лишился зрения. Ему пришлось долгое время пролежать вбольнице, что и послужило причиной его ухода на пенсию, несмотря намолодой возраст.

      В это время религиозная ситуация в Чехословакии была весьмаблагоприятна для Православия. Теперь, после развала Австро-Венгрии,классический, ортодоксальный католицизм воспринимался многими чехами исловаками как религия австрийских завоевателей. Около полумиллионакатоликов выходят из римо-католической церкви и создают церковьнациональную. С этим движением о. Матей не мог согласиться полностью,поскольку оно было лишено иерархии и связи со Вселенской Церковью. И внем созрело решение выступить для просвещения народа в духеПравославия.

      11 октября 1920 года Матей Павлик официально выходит изримо-католической церкви и становится во главе Православногорелигиозного объединительного движения. Он присоединяется к возникшей вэтот период Чехословацкой национальной церкви с намерением защищать вней православное направление и способствовать ее присоединению кПравославной Церкви. Но трудиться о. Матею было нелегко, иболиберальное крыло движения было очень сильно.

      Благодаря усилиям о. Матея, I собор Чехословацкой церквипринимает православную этику и вероучение. На II соборе (29 августа1921 года) было окончательно принято решение, что вероучение Церквидолжно быть православным, были признаны постановления семи Вселенскихсоборов. На этом соборе уже присутствовал и экзарх СербскойПравославной Церкви епископ Досифей, чем и было положено началоканоническому общению. Второй собор вынес также решение, что названиеЦеркви будет "Чехословацкая Церковь Православная". 21 сентября 1921года о. Матей на Фрушкой Горе в Лавре Крушедол постригается вмонашество с именем Горазда (ученика свв. Кирилла и Мефодия). 22сентября 1921 года в монастыре Гргетек иеромонах Горазд был возведен всан игумена. Вечером того же дня епископом Досифеем в монастыре Хоповоон был возведен в сан архимандрита. 25 сентября 1921 года в соборесвятого Михаила архимандрит Горазд был рукоположен во епископа.Хиротонию совершали Святейший патриарх Димитрий, предстоятель СербскойЦеркви, митрополит Антоний (Храповицкий), митрополит Варнава, епископДосифей, епископ Иосиф в присутствии всех архиереев Сербской Церкви.

      Торжество Православия продолжалось недолго. Радикалистовустраивало разрушение католицизма, но не устраивало укреплениеПравославия. Через некоторое время после возвращения епископа Гораздаиз Америки, куда он ездил для окормления своих соотечественников,радикалисты во главе с Карлом Фарским начали борьбу против догматов иустройства Православной Церкви.

      Сторонники Фарского выпустили в свет некий "Чехословацкийкатехизис" еретического содержания. В "катехизисе" говорилось, что нетЕдиного Бога в Трех Лицах и Бог - это "живой закон мира". Иисус Христос- "не является Сыном Божиим, Спасителем, но только пророком". Фарский иКалоус ставили в "катехизисе" Иисуса Христа в один ряд с Моисеем,Сократом, Магометом, Зороастрой, Буддой, Конфуцием. По учению тогдашнихраскольников, Дух Святый - это только Божие воодушевление в человеке.

     Владыка Горазд, раскрывая еретическое содержание"катехизиса", пишет: "...в целом тон книги не сходен ни с Евангелием,ни со взглядами первых христиан, ни с постановлениями ВселенскихСоборов, ни с вероучением... Христос рассматривается в книгеодносторонне и не полностью, без внимания к Благодати Божьей... БезБлагодати перестает существовать христианство, оно тогда остаетсятолько этикой... Достаточно ли... только этики и может ли только этиканас удовлетворить, освятить и спасти, - остается вопросом, на который яотвечаю отрицательно. "Чехословацкий катехизис" наносит вред нашемуделу как внутри, так и вне церкви...".

      Владыка Горазд почти два года вел борьбу с радикалистами,стараясь защитить от ереси верующих Чехословацкой Церкви Православной,но силы были явно неравны.

      21 июля 1924 года епископ Горазд выходит из ЧехословацкойЦеркви Православной. И в этот же день она перестала существовать какЦерковь и начала функционировать как религиозная организация,называющая себя Чехословацкой Церковью, украшенная титулами какепископа, так и патриарха, но не имеющая Благодати Божией, ибо решениемсвоего "собора" 31 августа 1924 года восприняла за официальное учениеересь "Чехословацкого катехизиса".

      По благословению Сербской Церкви и под ее юрисдикциейвладыка Горазд организовал Чешскую Православную Церковь на положенииепархии Сербской Православной Церкви. После этого владыка Гораздинтенсивно занялся строительством новой Церкви. Он поставил перед собойцель, чтобы в каждом приходе были собственный храм и церковный дом. Втечение каждого года строилось по одному храму. Большим его помощникомв этом деле был протоиерей Всеволод Коломацкий, впоследствииархимандрит Андрей. Владыка не только руководил постройкой храмов длясвоих приходов, но и сам работал вместе с прихожанами. Большую помощьон оказывал тайно. Под руководством святителя Горазда с 1928-го по 1942год включительно было построено и освящено 14 храмов. Однако нельзядумать, что владыка не встречался с препятствиями на своем пути. Вотчете, посланном Сербскому Патриарху Варнаве, владыка пишет о яростнойпропаганде против Православия со стороны тогдашнего президента Т. Г.Масарика, политических партий, Чехословацкой Церкви, католиков и т. д.

      Владыка Горазд был епископом-миссионером: приезжая вкакой-либо приход, жил там по нескольку месяцев, посещал каждуюправославную семью. Наряду с религиозно-просветительской деятельностью,владыка занимался много и литературным трудом. Он составил, вчастности, "Сборник молитв и литургических песнопений ПравославнойЦеркви". При составлении сборника владыка использовал русский распевпервого, третьего, четвертого, шестого гласов, а также и семи гласовпрокимнов. Святитель, в целях быстрого усвоения пения по сборнику, самездил по приходам и учил народ церковному пению.

      В 1938 году Чехословакия пала жертвой Мюнхенского сговоразападных держав. Часть ее была оккупирована немцами. В своихпроповедях, письмах и статьях епископ Горазд призывает всех верующих кисполнению своих христианских и патриотических обязанностей.

      15 марта 1939 года Чехословакия окончательно потеряла своюнезависимость. Немцы создали из Словакии "самостоятельную" республику,а в Чехии и Моравии образовали так называемый протекторат. Для ЧешскойПравославной Церкви и для всего народа началось время тяжких испытаний.Епископ Горазд и в дни оккупации не оставляет своей миссионерской,научно-литературной и патриотической деятельности. Тогда же владыканачал писать "Жития святых". Уже во время оккупации, по благословениюсвятителя Горазда, началось строительство храма Святой Троицы в селеЧелеховице-на-Гане.

      27 мая 1942 года в Праге был убит палач чешского народаобер-группенфюрер СС Р. Гейдрих. Совершившие нападение парашютистыукрылись в крипте православного кафедрального храма святых Кирилла иМефодия в Праге, что на Рессловой улице. Эта деталь исключительноважна: ведь гестапо не делало особой разницы между бойцамиСопротивления и теми, кто, пусть даже случайно, оказывал им содействие.С одинаковой жестокостью преследовали всех. В июне 1942 года под ударомоказалась Чешская Православная Церковь. Отвел этот удар владыка Горазд(Павлик), епископ Чешский и Моравско-Силезский.

      8 июня 1942 года, через 12 дней после убийства Гейдриха,немцы, получив информацию от парашютиста Чурды, оказавшегосяпредателем, окружили храм святых Кирилла и Мефодия в Праге и взяли егоштурмом. Владыка Горазд в это время находился в Германии вместе свладыкой Антонием (Храповицким). С юридической точки зрения это былобезусловное алиби. Но не собственная безопасность волновала владыку. Онсрочно возвратился в Чехию, дабы не пострадала от кровавых гоненийЦерковь, и взял всю ответственность за происшедшее на себя.

      В четверг 25 июня 1942 года, в 5 часов утра, гестапоарестовало владыку Горазда. В тюремном заключении он находился с 25июня по 4 сентября 1942 года. В течение этого времени он был подвергнуттяжелым мучительным допросам. Его увозили в 22 часа, а возвращался он впять часов утра. Днем владыке не давали отдыха. Когда заключенныеполучали пищу, тюремщик часто отталкивал епископа ногой и оставлял безеды. Жизнь святителя Горазда была полна страданий и завершиласьмученичеством за Христа.

      Военный трибунал приговорил епископа Горазда, а с нимпротоиерея Вячеслава Чикла, иерея, доктора богословия Владимира Петржкаи мирянина Яна Соневенда к смертной казни. 4 сентября 1942 года онибыли расстреляны в Праге.

     В воскресенье 5 сентября 1987 года в кафедральном храмесвятого Горазда в городе Оломоуце при большом стечении народа, вприсутствии всех членов Святейшего Синода Православной ЦерквиЧехословакии во главе с Блаженнейшим митрополитом Дорофеем и архиереевКонстантинопольского патриархата, Русской и Сербской ПравославныхЦерквей, состоялось прославление в лике святых священномученикаГоразда, епископа Чешского и Моравско-Силезского.

     Память святого Горазда празднуется 22 августа/4 сентября.

     Возбранный воеводо православных и Моравской церкви учителю,богомудрый пастырей первоначальниче, святый отче наш Горазде, молиХриста Бога спастися душам нашим

     
     Кондак (перевод с чешского языка)

     Отразивши еретичествующих полки, устоял если в правде, якокрепкий адамант, твоему же родному народу указал еси путь спасения -Православие.

      Благочестно поживши, учителю Евангелия, архипастырю и пастырю, принял еси мученический венец от Христа Спасителя.

      Мучениче, святителю, отче наш Горазде, моли о всех нас в Царствии Божием.

     Молитва (перевод с чешского языка)

     О, священная главо, предивный архипастырю и Христов мучениче,отче Горазде, к тебе прибегаем, грешнии, и просим тя, яко отца, чадасвоя любящаго: насади в сердца наша любовь к Богу и людем, какую тыявил еси, положивши живот твой за други твоя.

      Научи нас тебе следовати, Бога и ближних любити, заповеди Божиим творити, во еже нам истинно чадами Божиими быти.

      Призри милостиво на всякую душу христианскую, милости ипомощи Божией требующую. Буди немощей наших врач, в печалех утешитель,от всех бед и нужд свободитель, да твоими святыми молитвами сподобимсяи мы, грешнии, спасение вечное улучити и Царствие Небесное наследовати.

      Святый отче Горазде, верный слуго Христов и мучениче, неотвращай лица твоего от прошений и упований наших, помози нам милостивои днесь и защити нас, да и мы прославим и благословим человеколюбиеБожие, дивно чрез святых Его деемое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне иприсно и во веки веков. Аминь.

      ОБ АВТОРЕ ЖИТИЯ

     Схиархимандрит Кирилл, настоятель Монастыря священ-номученикаГоразда II в Грубе Врбке, кандидат богословия, родился 15 апреля 1927года в г. Оломоуце в семье православных христиан Ярослава и МарииПоспишиловых. С юношеских лет вступил на монашеский путь, дваждыпостриженник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. В 1950 году был постриженв монахи с именем Кирилл в честь святого равноапостольного Кирилла,учителя Словенского, а в 1997 году (13 апреля) принял Великую схиму сименем Кирилл в честь преподобного Кирилла Белоезерского; приложилмного усилий для сбора пожертвований на строительство храма, а затеммонастыря на родине священномученика Горазда в селе Груба Врбка. Перваяслужба там была совершена 4 сентября 1992 года, в день памяти святого,положившего живот свой за паству.

Статья опубликована на сайте Српска.Ru